Niqab, hva er det? Hvorfor?
Last Updated (Saturday, 19 January 2008 22:22) Written by Nabila Friday, 11 January 2008 23:22
Hijab og niqab i islam.
Salaam aleikum. Bismillahi rahmani rahim. I denne artikkelen har jeg samlet ulike beviser, fra ulike artikler publisert rundt på nett angående niqab. Jeg vil forsøke å vise hva de som mener det er fard (obligatorisk) og de som mener det er mustahab (anbefalt) bruker av beviser, og hvordan man kommer fram til en avgjørelse om å bruke niqab, hva som ligger til grunn for det valg mange kvinner faktisk tar.
Den generelle forståelsen i islam når det kommer til Sunnah, er at dersom Profeten, fred være med ham, eller noen av hans koner eller Sahabah (hans følgesvenner) i autentiske hadith har utført handlinger som ikke er haram (forbudt) per definisjon i Quran eller Sunnah, så er det halal (tillatt). Om hans følgesvenner var med i handlinger som Profeten visste om, og ikke sa noe imot, er det halal.
Det er velkjent at Profetens koner dekket sine ansikter hver gang ikke-mahram (menn man kan gifte seg med) var i nærheten. En kvinne som het Asma, som ikke var en av Profetens koner, brukte også å dekke ansiktet sitt. Derved kan man i alle fall enkelt fastslå at det er halal å bruke ansiktsslør, i det minste.
Allikevel har muslimer over hele kloden vært i mange debatter oppigjennom tidene angående ansiktsslør (niqab), og om dette er obligatorisk eller ikke for en muslimsk kvinne. De som mener det ikke er obligatorisk, viser til Quranen’s bruk av ordet ”khimar”, og forklarer at i dag er den moderne khimar ikke noe som dekker ansiktet, men bare håret, halsen og bysten. Samtidig kan man ikke benekte støtten fra Hadith, som indikerer at Profetens koner brukte khimar, og de dekket ansiktene sine foran ikke-mahram menn.
Bakgrunn
Det var vanlig blant de arabiske kvinnene å gå utildekket. De lot sine ansikter være utildekket, slik som slavekvinnene gjorde, og de lot nakken og bysten være bare, noe som oppmutret menn til å se på dem, og vekket lyster hos mannen. De gikk side om side med mennene, svinget på hoftene og flørtet. De frie kvinnene ble ofte feilaktig tatt for å være slavekvinner og ble hånet og trakassert. De klaget så til Profeten (sallallahu aleihi wa sallam) over dette, fordi de følte seg undertrykket. Senere kom verset om hijab, og da slapp kvinnene denne undertrykking. De skyndte seg ivrig med hele sitt hjerte for å lyde Allah, og lette ikke som i dag, etter en unnskyldning for å la være.
Hva er hva?
Hijab betyr å dekke eller skjule. Hijab betyr alt som brukes for å dekke noe, og å forhindre andre i å nå det. Som for eksempel gardiner, klær og lignende.
Khimar kommer fra ordet khamr, som betyr ”å dekke”. Profeten, sallallahu aleihi wa sallam sa: "Khammiru aaniyatakum (Dekk deres kar!)." Alt som dekker noe annet kalles for dets khimar. Dette er ett plagg som dekker alt hår på hodet, mens Juyuub (flertall av jaib) betyr ikke bare barmen, som folk ofte tror, men det inkluderer halsen også. Imam al-Qurtubi, en eminent Quran-kommentator sier: Kvinner på den tiden brukte å dekke sine hoder med en khimar, og kastet dens ender bak på ryggen, bak ørene og lot halsen og overdelen av bysten bære bart, på samme måte som kristne kvinner brukte å gjøre.
Forskjellen mellom hijab og khimar er at hijaben dekker hele kvinnens kropp, mens khimar er noe som en kvinne dekker sitt hode med.
Jilbab betyr bokstavelig talt en sak som forhindrer, utestenger, skjuler eller gjemmer, i den mening at det hindrer noen å se eller betrakte noe. Men i forhold til kvinnen i islam, henspeiler det på kvinnens ytterkåpe eller ytterklær.
Niqab er det som en kvinne dekker sitt ansikt med (tantaqib).
Hvorfor skal man dekke seg?
De fleste lærde er enige i at det er en anbefalt handling å dekke ansiktet. De lærde er også enige om at en kvinne må dekke ”sin pryd”, samtidig mener mange lærde at dette ikke inkluderer ansiktet.
De fleste muslimske menn, selv i Vesten, hadde ikke hatt noe problem med at kona valgte å bruke niqab, men mange mener det drar for mye oppmerksomhet, og menn (og kvinner) ser mer på henne enn normalt. Men hva er det å se på? Når noen ser på en kvinne med niqab, ser de jo ingen. Det er Quran og Sunnah som er viktigst uansett, og det å forstå Quran og Sunnah. Muslimer skal ikke imitere kledselen til ikke-muslimske kulturer (når det gjelder klesplagg spesifikt tilknyttet en kultur eller tro), så om vi snur på flisa kan vi heller ikke velge å bruke niqab basert på presset i dagens samfunn. I stedet skal vi velge, inshaAllah, å frykte Allah, og ikke mennesker.
Allah har beordret de troende kvinner å bevare sin kyskhet. På flere steder i Koranen oppfordres den muslimske kvinnen til å bære hijab.
Allah har beordret den muslimske kvinnen til å bære hijab. Alle Ulama, lærde, er enige om at oppfordringen for kvinner til å bære hijab, kom i følgende vers fra Surah Ahzab, noe som gjør at den ayah også er kjent som ”Verset om hijab”:
”Når dere anmoder profetens hustruer om noe dere trenger, så gjør det fra bak et forheng. Dette er mest sømmelig for deres og kvinnenes hjerter.”
Etter at dette verset ble åpenbart, ble det obligatorisk med hijab for kvinner, de behøvde ikke ha hijab før dette verset kom.
Det råder enighet blant de lærde, Ulama, om at selv om verset retter seg inn mot Profeten sallallahu aleihi wa sallam sine koner, så gjelder det kvinner generelt. Samme måten å gi veiledning på, finnes flere ganger i Quran. Blant annet ser vi dette i Surah Talaq, hvor Allah sier:
”Du profet, når dere skiller dere fra hustruer, så gjør dette under hensyntagen til deres ventetid.”
Selv om avsnittet er rettet til Profeten, framgår det av verbets pluralform at de gitte foreskrifter angår samfunnet som helhet. Slik er det også med verset om hijab. Selv om det vender seg til Profetens koner, gjelder befalingen alle muslimske kvinner.
I følgende vers oppfordres også de troende kvinner til å dekke seg til:
”Du profet, si til dine hustrer og døtre og de troendes kvinner at de skal svøpe om seg kledningen. Dette er nærmest til at de gjenkjennes og ikke sjeneres. Gud er tilgivende, nåderik.” Quran, 33:59
”Og si til de troende kvinner at de skal dempe sine øyekast og holde sitt kjønnsliv i tømme, og ikke vise sin pryd, unntatt det av den som kommer til syne. La dem trekke sløret over sine bryst og ikke vise sin pryd til andre enn sine menn, sine fedre, svigerfedre, sønner, stesønner, brødre, nevøer eller deres hustruer, eller sine slaver, eller menn som betjener dem, men er hinsides kjønnsbegjær, eller barn som ikke forstår seg på kvinners nakenhet. La dem heller ikke trampe med føttene slik at det kan erkjennes hva de skjuler av pryd. Omvend dere alle til Gud, dere troende, så det må gå dere godt!" Quran 24:31
I dette verset forbyr Allah at man viser noe av sitt utseende, foruten det som er åpenlyst/kommer til syne, og det er det som en kvinne ikke kan unngå å vise, som for eksempel sitt ytterplagg. Noe må jo vises.
Noen hadith om det å dekke seg
Profeten har sagt: ”Den verste blant kvinner er den som åpent/fritt forlater sitt hjem uten hijab. De er hyklere, og få av dem kommer til Jannah” (Sunnan al Baihaqi)
Da Profeten, sallallahu aleihi wa Sallam beordret at kvinnene skulle tas med ut til plassen for Eidbønn sa de ”Åh Allahs budbringer, mange av oss har ikke jilbab”. Profeten sa, ”La hennes søster gi henne en av sine jilbab til å ha på seg”. (Bukhari og Muslim)
Profeten, sallallahu aleihi wa Sallam sa ”Kvinner i Ihraam har ikke lov å dekke sine ansikter eller bære burka”. Dette viser at kvinnene dekte sine ansikter når de ikke var i Ihraam.
Aisha, Profetens kone, sa: Ridderne brukte å passere oss når vi var med Allahs budbringer i Ihraam. Når de kom nærme oss brukte vi å slippe ned vår jilbab fra hodet, over ansiktene, og når de hadde passert oss, fjernet vi jilbab fra ansiktet igjen.(Abu Dawood, 1562)
Aisha, Profetens kone, fortalte at Safwaa ibn al-Mu’attal al-Sulami al-Dhakwaani havnet litt i bakleksa bak hæren. Han kom dit jeg hadde sovet, og så den svarte konturen av en person som sov. Han kjente meg igjen, fordi han hadde sett meg før hijab ble påbudt. Jeg våknet da jeg hørte han si 'Inna Lillaahi wa inna ilayhi raaji'oon' da han så meg, og jeg dekket mitt ansikt med min jilbab. (Bukhari & Muslim)
Aisha, Profetens kone sa: ”Noen kvinner fra stammen Banu Tamim kom for å treffe meg, med tynne klær på seg”. Aisha sa til dem, ”Om dere er troende kvinner, så er ikke dette en troende kvinnes kledsel”. (al-Qurtubi)
En kvinne med ett tynt sjal kom for å treffe Aisha. Aisha sa til henne: ”En kvinne som bærer slike klær, tror ikke på Surah an-Noor”. (al-Qurtubi)
Ibn Abbas, som var en av Sahabah (av Profetens følgesvenner) sa: ”Allah beordret de troende kvinner, dersom de går ut fra sine hjem for en eller annen årsak, at de skal dekke ansiktet fra toppen av hodet med sin jilbab, og la ett øye være synlig”.
Ibn Abbas sitt syn var at ”de muslimske kvinner er pålagt å dekke sitt hode, og ansiktet, med ett ytre plagg, alt bortsett fra ett øye”. Shayikh ibn Uthaimin sa angående denne uttalelsen fra Ibn Abbas, at dette er marfoo og i Shariah er det den samme kategori som en hadith som er fortalt direkte fra Allahs Budbringer, sallallahu aleihi wa sallam.
Abdulllah ibn Mas'ud forklarte at ordet jilbab betyr ett ytterplagg som dekker hele kroppen, inkludert hodet, ansiktet og hendene.
Abu Ubaida Salmani sa: "Jilbab skal dekke kvinnens kropp helt, slik at ikke noe vises, bortsett fra ett øye som hun kan se med”. (Tafser al-Qurtubi)
”Kvinnene brukte å ta på seg sine jilbab på en sånn måte at bare øynene vistes slik at de kunne se veien” (Boken om hijab, side 9)
Imam Muhammad ibn Sirin sa: ”Da jeg spurte Ubaida bin Sufyan bin al-Harith om hvordan man skal bære jilbab, demonstrerte han det for meg gjennom å dra ett tøystykke over hodet sitt for å dekke hele sin kropp, og lot det venstre øyet være synlig”. (Kommentarer av ibn Jarir og Ahkam-ul-Quran vol 3 sid 457, og også i boken Hijab wa Safur, sitert av Shayikh AbdulAziz bin Baaz i kapitlet med hans fatwa om hijab på sid 54)
Ibn Taymiah sa at ”Allah beordret kvinnene til å la jilbaben komme ned (over ansiktet) sånn at de kjennes igjen (som respektable kvinner) og ikke blir forstyrret eller trakassert. Dette bevis støtter det første synet. Ubaydah al-Salmaani og andre slo fast at kvinnene brukte å bære jilbab ned fra toppen av sine hoder, på en slik måte at ikke noe kunne sees, bortsett fra øynene, sånn at de kunne se hvor de gikk. Det bevises i al-Saheeh at kvinnen i Ihraam ikke har lov til å bære niqab og hansker. Dette er beviset for at niqab og hansker var kjent blant de kvinner som ikke var i Ihraam. Dette innebærer at de dekket sine ansikt og sine hender.” (Majmoo' al-Fataawa 15/371-372)
Det finnes de som hevder at det kun var Profeten sallallahu aleihi wa sallam sine koner som bar slør og som dekket seg til. Det er enkelt å bevise at det er feil, gjennom hadith.
Aisha sa: "Kvinnene fra Quraish er sannelig de beste kvinner. Ved Allah, jeg har aldri sett noen som er mer fast i troen på Allahs bok, og som har mer tro på åpenbaringen enn Ansars kvinner. Da ordene fra Surah an-Noor ble åpenbart, at de skulle feste sløret så det dekte Juyoobihinna, gikk deres menn til dem og resiterte disse vers som Allah den Allmektige hadde åpenbart, til sine koner, døtre, søstre og alle nære slektninger. Det fantes ikke en eneste kvinne som ikke tok sin khimar og dekket seg selv med den, i en fullstendig tro på hva Allah hadde åpenbart i Sin Bok. På morgenen var de bak Profeten fullstendig dekket, og det så ut som om kråker satt på hodene deres. (Bukhari & Abu Dawood)
Thabit ibn Qais sa: En kvinne som het Umm Khallad kom til Profeten sallallahu aleihi wa sallam mens hun bar slør. Hun søkte etter sin sønn, som var drept i kamp. Noen av Sahabah sa til henne: ”Du har kommet hit og spør etter din sønn, med ansiktet tildekket?” Hun svarte: ”Selv om jeg er rammet av tap av min sønn, skal jeg ikke lide tap av min anstendighet.”. Allahs budbringer sa: ”Du kommer til å få belønningen for to martyrer for din sønn." Hun sa: Hvorfor det da, Allahs Profet?”. Han svarte: ”Fordi Bokens folk drepte ham”. (Abu Dawood)
Fra disse hadith kan vi se at om de dekket sine ansikter, så bar de også hijab. Dette viser at hijab er obligatorisk for alle muslimske kvinner.
Når skal man begynne med hijab?
Når man kommer i puberteten er det obligatorisk for enhver muslimsk kvinne å dekke seg til. Definisjonen av pubertet, er når ett av følgende inntreffer: våte drømmer, hårvekst rundt de private deler, at man fyller 15 år, eller menstruasjon.
For hvem skal man ha hijab?
Det følgende vers fra Quran forklarer hvem man må, og ikke behøver, dekke seg for:
”Og si til de troende kvinner at de skal dempe sine øyekast og holde sitt kjønnsliv i tømme, og ikke vise sin pryd, unntatt det av den som kommer til syne. La dem trekke sløret over sine bryst og ikke vise sin pryd til andre enn sine menn, sine fedre, svigerfedre, sønner, stesønner, brødre, nevøer eller deres hustruer, eller sine slaver, eller menn som betjener dem, men er hinsides kjønnsbegjær, eller barn som ikke forstår seg på kvinners nakenhet. La dem heller ikke trampe med føttene slik at det kan erkjennes hva de skjuler av pryd. Omvend dere alle til Gud, dere troende, så det må gå dere godt!”[Quran, 24:31]
Fordelene ved å dekke seg til
Det fins mange fordeler med å bære hijab. Å dekke seg er en beskyttelse for en muslimsk kvinne mot de ondes oppførsel. Det er en identitet for den muslimske kvinnen som utmerker henne. Det gir henne en aktet posisjon i samfunnet. Det virker som en barriere mellom menn og kvinner, og holder dem borte fra synder. Det er en måte å fremheve kvinnens kyskhet. Det vekker gudsfrykt i menn og kvinners hjerter og redder dem fra å falle i det ondes avgrunn. Det lærer mannen å respektere den tilslørte kvinnen, beskytte henne fra nysgjerrige mennesker, og forsikrer en høy moral og sosiale verdier i samfunnet.
Ulempen med å ikke dekke seg til
Det er en synd, og ett overtramp mot Quran og Hadith og ikke dekke seg til.
Det viser kvinnens svakhet i troen. Det skaper fristelser for menn og kvinner. Det fratar henne bluferdighet, ærbarhet, anstendighet som er en del av troen. Profeten sa ”Hayaa (bluferdighet) er en del av troen” (Bukhari). Det utsetter henne for seksuell trakassering. Det sårer hennes ære og følelser, og det besudler hennes kyskhet. At kvinner ikke dekker seg til, bidrar til samfunnsproblemer som for eksempel anoreksi, komplekser og psykisk ustabilhet på grunn av ett uoppnåelig kvinneideal. Skilsmisser, misshandling og misbruk på grunn av utroskap. Kvinnens verdi går tapt når hun tilbyr seg selv som en billig handelsvare på jakt etter berømmelse og rikdom, om hun virkelig viser seg fram. Generasjoner etter generasjoner av kvinner blir lidende, og det blir bare verre og verre.
Profeten, sallallahu aleihi wa sallam sa: ”Det finnes to sorter mennesker i Helvete som jeg aldri har sett før. Det ene er folk som bærer pisker som ser ut som kuhaler, og slår mennesker med dem. Den andre er kvinner som er påkledd men allikevel nakne, som er dratt mot løssluppenhet, og som lokker andre inn i det, deres hoder ser ut som kamelens svaiende pukler. De kommer verken inn i Paradiset, eller i det hele tatt til å kjenne Paradisets lukt, selv om lukten kan kjennes på lang avstand.”(Muslim)
Lovskolene og niqab
Imam Shafi, Malik og Hanbal er av formeningen at niqab er fard- obligatorisk. Imam Abu Hanifa sier at niqab er wajib, og at ansiktet og hender kan eksponeres dersom det ikke finnes noen risiko for lyst om noen ser på kvinnens ansikt, men om det finnes den minste lille risiko for lyst hos den som ser, så er eksponeringen av hender og ansiktet haram.
Den følgende fatwa er fra Sheikh Ibn Uthaimin
”Den islamske hijab er at kvinnen skal dekke alt som det ikke er tillatt for henne å vise fram. At hun dekker alt som hun må dekke.
”Den første av de kroppslige deler som hun må dekke, er ansiktet. Det er en kilde til fristelse, og kilde til at folk attrår henne. Derfor må hun dekke ansiktet sitt foran de menn som hun ikke er i slekt med, som ikke er hennes mahram, slik som hennes mann, far og brødre er.
"Det å hevde at den islamske hijab er å dekke hodet, skuldrene, ryggen, beina, leggene og armene, mens det er lov å vise fram ansiktet og hendene, er ett veldig forunderlig argument. Ansiktet er en velkjent kilde til fristelse og dit øynene faller. Hvordan kan man da si at Shariah ikke tillater at man viser fram foten, mens det er lov å avdekke ansiktet?
"Det er ikke mulig at det i den høyt holdte, vise og edle Shariah er en motsigelse. Alle vet at fristelsen som ett udekket ansikt skaper, er mye større enn den fristelse som kommer fra en udekket fot. Alle vet at det aspektet ved en kvinne som flest menn ser etter, er hennes ansikt. Om man sier til en frier at kvinnen har ett stygt ansikt, men vakre bein, vil mange friere gå sin vei.
"På den annen side, om du sa at hennes ansikt var vakkert, men hennes hender, legger eller føtter ikke var så fine, ville han allikevel fri til henne. Dette gjør at man kan konkludere med at det første man bør dekke, er ansiktet!
"Det finnes også beviser fra Allahs Bok, og fra Profetens Sunnah. Det er også uttalelser fra Profetens følgesvenner, de ledende imamer [de som grunnla lovskolene] og lærde innen islam som indikerer at det er obligatorisk for kvinnen å dekke hele hennes kropp rundt ikke-mahram menn. Det viser tydeligvis at det er obligatorisk for kvinner å dekke hennes ansikt foran slike menn.
Å gjøre narr av en kvinne i niqab:
Quran - At-Taubah 9:64-67
”Hyklerne frykter at en åpenbaring om dem skal komme, som forteller dem det som bor i deres hjerter. Si: «Bare driv ap! Gud vil bringe frem det dere frykter!» Men om du spør dem, så vil de si: «Det var bare tomt prat og spøk.» Si: «Var det Gud, Hans ord og Hans sendebud dere drev ap med?» Unnskyld dere ikke! Dere falt fra etter at dere antok troen. Om Vi unnskylder noen av dere, så vil Vi straffe andre fordi de var syndere. Hyklerne, menn og kvinner, er samme sort. De forordner det urette og forbyr det rette, og deres hender er lukkede. De har glemt Gud, og Han har glemt dem. Hyklerne er ugudelige mennesker.”
Forhåpentligvis har dette vært til nytte, for de som lurer på hvorfor mange muslimer ser på niqab som obligatorisk eller anbefalt, inshaAllah.
Og Allah vet uansett best!